Сегодня Украина живет в те редкие дни, когда голос народа по-настоящему значим. Конечно, никакой демократии при нынешнем олигархическом режиме быть не может, пройдет время, и денежные мешки очнутся – и все же привычный баланс сил народа и политической элиты, труда и капитала заметно изменился. Это кажется чудом. И все же это глубоко закономерный процесс – стоит лишь рассмотреть контекст происходящего, хотя бы лет на 50, и выйти за пределы политики.
Массовых движений, подобных Майдану, в мире немало. Это движение «5 звезд» в Италии, «Возмущенные» в Испании, это студенческое движение в Болгарии и манифестанты в Турции, и многие другие. Как объясняют их возникновение западные аналитики? Как правило, аналитики рассматривают их только в национальном масштабе, объясняя возникновение протестных движений политикой жесткой экономии, проводимой правительствами, разгулом коррупции в той или иной стране, или, в крайнем случае, кризисом представительской демократии.
Мне представляется, это слишком поверхностное объяснение. Не осмыслив явление, называемое емким словом «Майдан», не поняв его истоки, причины возникновения, не поняв его значение и его смысл, страна обречена на хроническую «майданную лихорадку».
После оргии обогащения.
Да, все верно – нравственное падение политиков, социальное расслоение и желание молодого поколения напрямую участвовать в политике сыграли свою роль. Однако подлинная, системная причина нынешних глобальных волнений, начавшихся примерно три года назад, это даже не финансовый кризис, поразивший Запад, а закат неолиберализма и – поиск нового эквилибриума между богатыми и бедными, трудом и капиталом, людьми и – правящей нелюдью.
Возможно, для кого-то слово «нелюдь» покажется слишком сильным. Но для тех, кто знаком с идеями Дэвида Айка оно наоборот, покажется не более чем эвфемизмом.
Отметим, что это признают все экономисты – в то время как на протяжении вот уже 40 лет крупные капиталы росли как на дрожжах, зарплаты большей части населения практически не увеличивались, а организации, защищавшие интересы 99% населения были фактически разгромлены. В результате западная цивилизация имеет не только тяжелейший финансовый кризис, но и кризис политический – и в первую очередь, это кризис доверия. Люди больше не доверяют выборным политикам, потому что в политике все решают не голоса избирателей, а деньги. Отсюда – обвинения политиков в коррупции, отсюда – настойчивое стремление масс напрямую участвовать в принятии политических решений, отсюда – майданы, бунты, восстания.
Говоря предельно кратко, после оргии обогащения пришло тяжелое похмелье. И это – железная закономерность. И вместе с ним пришло ощущение глубочайшей несправедливости, уродливости нашего общественного устройства и экономической жизни. Вездесущая рука свободного рынка оказалась когтистой лапой, а воспетая поэтами демократия – насмешкой и издевательством.
Впрочем, проблема не только в этом. Нынешняя волна мировой нестабильности имеет и еще более глубокие причины. Они – в глубоко искаженной, если не сказать – безумной картине мира, сформированной западной наукой, исполняющей заказ глобального капитала, и в первую очередь того, который мы отождествляем с Федеральной Резервной Системой США – Ротшильдов, Рокфеллеров, Морганов.
Как следствие – вот уже около ста лет назад наука сбилась с пути, а с ней – и технологическое, и социальное развитие. Капитал приложил все силы, чтобы сохранить монопольное положение нефте-долларовой, энергетической и фармацевтической мафии. Шутка ли, но сегодня физики считают, что мы живем в колоссальной «черной дыре»; с ними соперничают другие, утверждая, что в нашем мире на три, а, как минимум, 11 измерений. Экономисты продолжают верить в свободные рынки, а финансисты – благотворность системы частичного резервирования. Бредовость таких «научных» воззрений, однобокость экономического и технологического развития, неадекватность мировой финансовой системы не могли не привести к колоссальным перекосам и социальным напряжениям.
Люди бунтуют не только потому, что им не хватает денег или жизненных перспектив. Люди бунтуют еще и потому, что им противна убогая, и, не побоюсь этого слова, пошлая картина мира, вбиваемая в их головы с самого рождения, им отвратительна тоталитарная идеология всевластного капитала, не оставляющая им ни единого шанса.
Люди бунтуют потому, что просто хотят жить, как люди.
Так чего же хочет Майдан?
Ответить на это непросто. То, что у протестующих нет позитивной программы, нет четких экономических требований, заметили многие еще до отстранения Януковича. Сегодня эта программная пустота стала очевидной проблемой.
Определенно, люди на Майдане не хотят возвращения Тимошенко в политику, или прихода к власти вчерашней оппозиции. Никто не ждет от них чуда. Да, Майдан хочет очищения власти от проворовавшихся чиновников, ликвидации «Беркута», реформы местного самоуправления и тому подобных вещей. И все же это – не главное.
Первое, и главное, чего хочет Майдан, это преодоления кризиса доверия к власти. Иными словами – он хочет напрямую участвовать в принятии политических решений. Майдан хочет прямой демократии.
Это – момент непростой. Здесь нужно отступить и оглянуться. Да, эта огромная масса людей, собирающаяся на главной площади столицы, имеет право требовать. Но может ли она принимать решения? Всякое решение требует обсуждения, трезвости и знаний. Принятие решения требует хоть какого-то аппарата для учета тех, кто «за», и кто против.
Другими словами, нужна прозрачная, четко работающая и не поддающаяся манипуляциям демократическая машина. Более того, она должна иметь определенный статус в других органах власти. И здесь нужно признать, что сегодняшний Майдан, пусть даже и умытый кровью, это не есть машина демократии. Это чрезвычайка, допустимая лишь для борьбы с зарвавшимся режимом. Сегодняшний Майдан, это то самое «голосование руками» без ознакомления с предлагаемыми решениями, это даже не осуждаемое всеми «кнопкодавство» слуг Януковича, сидевших в Верховной Раде.
Что может стать машиной прямой демократии?
Прежде всего, здесь речь идет о технологии. Да, она не описана в учебниках истории, ее и не могло тогда быть. Тем не менее, информационные технологии – вещь для нас вполне привычная на протяжении уже лет 15. Да, правящие элиты всех стран, что называется, «зубы съели» ради того, чтобы не допустить применение этих технологий в политических процессах, и все же они их, пусть и со крипом, вынуждены понемногу применять. Прежде всего, это система «Рада», без которой нормальная работа парламента уже невозможна.
Все, что нужно Майдану – это расширенная «Рада», доступ ко всем обсуждаемым документам, и четкое представление о том, что творится в кулуарах парламента. Народ хочет знать, что его не обманывают. Это не значит, что люди одержимы желанием ковыряться в правительственных документах. Вовсе нет. Скорее наоборот – народ хочет восстановить доверие к политике и отстоять свои интересы, при этом не вмешиваясь в политику, но имея возможность вмешаться.
Первое, и самое необходимое, что нужно и можно сделать для этого – это принять закон об электронном голосовании. В конце концов, миллионы граждан страны, так называемых «заробитчан» сегодня фактически лишены права голоса. Технологии электронного голосования существуют и уже неплохо отработаны в ряде стран. Все, что нужно – это желание использовать их.
Вторая технология уже не информационная, а институциональная: народу нужны органы прямой демократии, наделенные официальным статусом. Институт создания петиций, существующий в США, это одно из возможных решений. Здесь – огромное поле для творческого поиска.
И третья возможная технология – это учреждение не только альтернативного голосования, но и альтернативного выдвижения кандидатов на политические должности. Цель – ослабить влияние на политику крупного капитала, открыть возможность прихода нового поколения, избавление от партийной коррупции. Все мы прекрасно знаем, что для того, чтобы баллотироваться в депутаты, нужны миллионы, и это, конечно, совершенно ненормально.
И все же ни одна технология не заменит собой необходимость нравственного обновления общества. Какими бы коррумпированными не были политики, они – его часть. И «нечего пенять на зеркало, коль рожа крива». До тех пор, пока каждый из нас не ответит возмущением на требование взятки от чиновника, учителя, врача, до тех пор, пока каждый из нас не осознает глубокую аморальность такого поведения, наше общество вряд ли изменится к лучшему.
Андрей Маклаков, 24.2.2014
